田野调查之《歌手阮国堂讲述学习砻人歌》

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壮族嘹歌协会

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2019-9-20 11:54:00 |显示全部楼层来自： Invalid IP data file

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建国初期，百废待兴，国家要统一，民族须团结，“民族识别"工作即被首先提上了重要日程。1953年下半年至1954年上半年，由原中南民委和广西省民委共同派出调查人员对广西民族成分存在争议，尚不能确定的龙胜县伶人等群体开展了调查识别。调查组由著名语言学家严学窘教授、历史学家张景宁教授组织广西民族史专家刘介等共20余人构成。调查组1954年3月13日抵达平果县，15日到果化镇(当时称平果二区)，调查为期8天。1954年3月27日，原广西省民族事务委员会工作组写成《平果县陇人情况调查》，从调查组收集的材料(主要是语言、服饰等风俗习惯)来看，陇人确实具有异于与周边壮、苗、瑶等其他民族所不同的独有特征，但根据民族识别的原则与标准：民族特征、民族源流、民族意愿及相近和就近四个方面，终归划为壮族。

一、陇人情况

1953年，聚居于平果二区乐尧山区的“砻人”共12278人。分布在七个乡村：天南、孟养、品黎、咘尧、陇匠、陇色、岜陇（清朝时称为果化村甘村陇），桂西的隆安、隆山、那马、田东都有砻人（皆从乐尧迁出）。砻人居住石山地区，村落构筑在山谷中稍平的山坡。谷底平坦地形成梯状旱田种玉米与豆类，房屋依山势高低层次排列整齐，屯中几乎超百户人家，稠密程度大。因喀斯特地貌原因，空地均利用种植。村屯之间往往修筑有石头作的只容一人通过的寨门，抵御匪害。他们使用的语言属于壮语的北部方言土语，但与北部壮语的其他村落的语音语调有一定的差异。同是壮人，附近平地壮人轻蔑地称他们为“陇佬”、“笨佬”，不与他们通婚。解放前，乐尧山区陇人自己不知道的族属，部分认为是汉族，也有认为是瑶族，一般都自称陇人。1952年，平果县召开各族各界人民代表会议时，便是以瑶族名义通知乐尧山区代表参加也就当时默认为瑶族。当时陇人默认瑶族的原因其一是从经济观点出发，自身居住深山要得到政府照顾就自定为瑶；其二是从政治要求出发，认为承认瑶族可以区域自治。而要求承认瑶族的另外一个原因，是乐尧山区陇人过去受到果化州土官和国民党反动派的压迫和剥削，又收到果化奸商和永定等平地壮人歧视，有自卑感。

二砻人房歌介绍

据笔者所收集到的“房歌”共有三部：《陇色村褒房歌》、《东孟褒房歌》、《新安歌书》。前两者是在砻人居住地区：陇色村与东孟村收集得到，后者是砻壮居住结合地区：新安镇。其中以陇色村的《陇色村褒房歌》最为完整和齐全。褒房歌是建房屋主按照建房步骤邀请男女青年歌手来到家中对唱以此来祈求保佑房屋和祝福主人的作用。砻人的歌可分为“欢情”和“欢了”（笔者收集三部房歌都属砻人“欢了”类型）。“欢情”大多咏物和歌颂，在房屋内唱；“欢了”既可以在屋内唱也可在屋外唱，砻人男女歌手皆用假声高音演唱是其最大特色，同时“欢了”又属平果县壮族嘹歌体系外的另一“文歌体系”。