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山心历史文化长廊·民间故事
贪心的渔夫
一天，有个渔夫在河中撒网打鱼，可是从早到晚未捕得一条鱼，心中闷闷不乐。 这时，有位白发长须的老人来到河边，见渔夫正在打鱼，就问他：“喂――打鱼的，请用船渡我过河，行吗？” 渔夫正为打不得鱼心中窝着一团火，见有人打叉，很不高兴，说：“一条鱼都打不得，人都快急死了，哪有心机摆渡？” 白发老人从地上捡起一块石头扔下河里，对渔夫说：“你把网撒到石头落下的地方去，准能捕得很多鱼。” 渔夫半信半疑地照做了，果真不错，网子沉沉的，拉起来一看满网都是鱼。渔夫高兴极了，在船上忙着把鱼捡往舱里。 白发老人说急于赶路，催促渔夫快把船靠过来。可渔夫捡完网里的鱼后对老人说：“只要你再丢一块石头，让我再撒得一网鱼，就渡你过河去。” 白发老人没料到渔夫会这样贪心，心想这还了得！生气地说：“鱼眠不眯，打鱼佬不富贵；见利口开，打鱼佬不发财。” 说完，白发老人不知去向。渔夫船舱里的鱼变成了一块块石头。 原来，白发老人是神仙装成的凡人，想来试试渔夫的心是否真诚，当他知道渔夫是个贪心的人后便悄悄离去。 讲述者：李吉波 搜集者：黄国仕 黄侦喜 整理者：黄侦喜 原载广西民族出版社《广西民间文学作品精选·平果县卷·九龙山传奇》
观音庙和金锅岩
黄侦喜 黄国仕 黄文功 搜集整理
从前，一个叫哥太的流浪汉从田东来到果化山心屯，他空着肚皮，挨家挨户地讨吃，走遍了全屯，只因为都是穷人家，讨不到半碗吃的。哥太饥饿难忍，就爬到河岸边一棵大树下睡觉，岂料头昏眼花，一脚踏空，从岸边陡崖摔下来，幸而被一棵小树拴拦住，没伤皮肉。他想，今天跌崖不死，定是观音搭救。为了报答救命之恩，他在河边的一座岩洞里立了个小小的观音庙，每天把讨来的东西先供在观音庙里，然后才吃用，夜晚就在岩洞里睡觉。 这事给过往的渔民和附近的村庄里的人知道了。后来，船只每经过这里，人们都停下来上岩洞去拜观音，供香施银，村屯里的人逢年过节也都来供香。哥太见拜观音的人越来越多，爬上爬下极不方便，就把观音庙搬到岸上来，把庙也建大了。可是就在这一天，有人看见观音变成一个年轻的姑娘，划着一叶小舟往田州去了，于是田州人也在河边建起了观音庙。 站在山心屯的观音庙前，隔河望去，与观音庙正相对的岸上，有一口岩洞，洞里有一鼎金锅。金锅正面向上，一半埋在地下，一半露出地面。很多人都想把金锅挖回家去，可是挖不动，拉不起，人们只好一饱眼福后空着手回来。 有一年旧历二月十九日，山心屯里的一位长者，召集全屯男女老幼，在岩洞口敬神打斋三天三夜，然后派一个后生仔进到洞里，用绳子把金锅的一只锅耳拴住，洞口外的一头绳子套在三头大水牛的脖子上，想把金锅拉出来。只听长者吆喝一声，举鞭赶牛，三头水牛奋力起步，可无论怎样拉也拉不动半步。人们急了，鞭子往牛背上狠狠地抽，大声地吆喝着。最后“咔嚓”一声，金锅的那锅耳被拉断了，锅盆安然无恙地躺在那儿。有人立即把锅耳拿去当了，得来的钱，除了够支付三天打斋花费外，仅剩下一枚方孔铜钱，人们都叹起气来。那位老者觉得辛辛苦苦干了三天只换得一个铜钱，太不值得，他一气把铜钱扔下右江去，只听“咚”的一声，河水顿时被染得通红，那红颜色持续了三天三夜才渐渐地消失。这时人们才知道这是仙界宝物，后悔当初扔掉了铜钱。从此以后，岩洞里的金锅也不见了。 每年旧历二月十九日，山心屯附近的民众都到岩洞口去打斋，希望观音娘娘再来，再得到那夜思昼想的仙界宝物。 讲述者；农梅桂 原载广西人民出版社《＜百色文史＞第七辑·百色故事集》
建文投思恩
刘润科
建文帝乃朱元璋之长孙，其1399年登基，1402年在靖难之变中逊位，明成祖朱棣即皇帝位。有一传说建文帝出逃南京城而云游四方，历时三十九年，其中有十五年是隐居广西横县南山应天寺。时朱棣既亡，到了英宗正统年间，建文帝年近古稀，动起了亮明身份返回京城，死后将自己的骨骸葬在祖先旁的念头。 有一天晚上，建文帝做了个梦，见到了阔别多年的洪武皇祖，说是自己年已八八，磨难期尽，应当辞僧回俗，并得到指示令其往西北，自有思恩救星者。 时不我待，建文帝即化妆为商人，随船往现今叫南宁、百色方向遁去。他探知上游有一土州名思恩，这正和洪武帝梦中所嘱相合。船只到了果化对面的山心圩，已是思恩土州之境。明时土州，仍未改土归流，一应事务，均可面奏朝廷。建文帝又探知英宗仍是沿用此一制度，心中自然有了主张。他先是栖身附近的观音庙中化缘，一边打听得知思恩土州知州岑瑛，为人正直，诚实可靠，认定其就是皇祖梦托之贵星也，他又探得岑瑛常出行察下情之行踪，于是下决心向岑瑛亮明身份。 是日，思恩土州知州岑瑛出行，忽遇一僧人当道而行，毫无回避之意思。岑瑛随从上前呵斥，僧人也不畏惧，反而是取出一纸要呈岑瑛。岑瑛下轿，细读起来： “流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。 乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。 长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁。 新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。” 僧人自称是建文帝，从金陵出走至今，已是老垂之年，要送骸骨归回帝乡。岑瑛大惊，先是将建文帝迎到思恩州治（即今平果县旧城镇），叫左右好生厚待，然后速报巡按御史，并直奏明英宗处。朝廷回旨，由各驿站护送回京，一路上号称为老佛也。 建文帝回到京城，经过一番辨认之后，由英宗下令，送建文帝至西宫颐养。 此事后不久，岑瑛护送建文帝有功，英宗下令，升思恩土州为思恩府，同时岑瑛因此功升为思恩知府。 建文帝之事民间传说甚多，只是以上所说有清康熙拔贡陈奎所写的《南山遗事记》为证，此记中就已提到明时所修的州志中有记载。
原载广西人民出版社《南宁民间故事精选·说古邕州》，有删改。
达莉斗歌
李修琅
在平果流传这么个嘹歌故事。 从前，果化州龙谷屯（今属平果县）有个叫达莉的壮族姑娘，她聪明漂亮，口龄伶俐，是右江一带的有名歌手。 那年正月初一，达莉按当地习俗，提着葫芦酒，和屯里的姐妹们一起，到右江边岑侯庙祭神。当她走到神台旁时，一个心术不正的和尚，摇晃着那颗光头，嬉皮笑脸，指着岑瑛（人称其岑侯，思恩土州知州）的泥塑菩萨，唱起冒牌嘹歌调戏她：
罗命冇出嫁，斗内妙花衣；吸爹口了珠，厌命平公霞。
这首嘹歌意译是：你打单身好寂寞，来到庙里叹息多，不如同他亲个嘴，同在庙里做公婆。
达莉听了，向那和尚啐了一口，右手高高提起手里的长颈葫芦，左手提着光溜溜的葫芦底，唱了一首嘹歌还击他——
芦呢念命来，使太斗多练；练命浸勒和，龙内墓贝动。
这首嘹歌的意译是：长颈葫芦爱你多，特来恋你做公婆；明天一同去阴府，双双吊颈见阎罗。
人们听了，哄堂大笑，使劲为达莉拍手叫好，而那和尚瞪眼看看被吊着颈来回摇荡的长颈葫芦，大惊失色，吓得小便失禁，浸湿裤裆。达莉见了，仍不罢休，又唱一首嘹歌嘲讽他：
局翻身通抖，卜雷见爹挂？布内屋裆化，旁骂命西甩。 这首嘹歌的意译是：听我唱歌也哆嗦，喷泉装进裤裆窝，和尚不愁缸见底，蹲下就有水下锅。 那坏和尚听了，瞠目结舌，狼狈不堪，踉踉跄跄跑出庙门外，一去不回头。
原载漓江出版社《李修琅文集》第七卷《天忧》
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