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平果县旧城镇八峰山风景区南面，有座山叫当头山。 当头山由九座山峰组成，其主峰高高在上，基座的八座山峰呈众星捧月状，又形似八夫抬轿。正面山脚下两平方公里左右的平地上密布着六泉三浪（浪：壮语，意为深水潭）一河一湖一溪等众多山泉湖沟。山的对面有两只山“虎”虎视眈眈地盯着一匹山“马”。它们半伏地上猎守了千年万代而尚不能越雷池半步。这方绿水青山，土地肥沃，且拥有着诸多神话传说的鱼米之乡就是旧城镇教美村（古称寨城山雍州）。 当地流传着一个关于当头山的神话故事。 远古时代，有一位神仙仰慕旧城八峰山峻险、洞奇、潭深、木秀的形胜佳景。他驾驭神马，不远万里，来寻访八峰山。 神仙驾临八峰山附近时，瞻望着群山环绕的八峰山，但见：峰峦峻峨的山上壁如刀削，峰似笋立，碧潭丽影，山绿水盈；风光旖旎的山际云蒸霞蔚，瑞气环绕，灵猿秋千，百鸟啼鸣；美轮美奂的山野，村落座座，炊烟袅袅，农田茵茵，牛羊群群。他由衷赞叹眼前的八峰山果真景致宜人，名不虚传，。 神仙感慨之余，有意感受人世间民风民俗，领略凡间至诚至真的美景。他将坐骑神马拴在一棵古树下，然后折木为轿，撒石为夫，自己摇身一变成“当头者”（壮话，意为当大官的人）。于是，一乘轿子八夫抬着，“当头者”悠悠然来到八峰山跟前。 突然，神仙听闻神马嘶鸣，声音异常，回头望去，只见两只老虎一东一西，张牙舞爪地围攻着神马。他笑了笑，折下树枝往东边的虎前一点一划，一口泉一道沟（现在的“布南泉”、“那布溪”）水到渠成，滔滔溪流阻住东虎。再往西一划三点，一条河三口泉（现在的“布马河”，“布浓泉”、“布腾泉”、“布马泉”）泉涌河生，奔腾河水又拦住了西虎。他看到自己的马累得直喘气，知道它口渴了，就在马的跟前划了一个圆圈，在上面再上戳了两点，平地上生出一个湖盆两口泉来（现在的“浪知湖”、“布苗泉”和“布肯泉”）。但两只饿虎顽冥依旧，意欲跨越河沟攻击肥马，大有不达目的不罢休的架势。神仙生气了，就用树枝往两只老虎头上一点，两只虎立马变成两座石山（西虎变成现在的“洲下山”，东虎变成现在的“星岩山”）。 悲剧了。令神仙始料未及的是，这两只老虎原是另外两位神仙的坐骑。他无意中误伤了仙友的情感。 原来这两位神仙也是远道而来。他们把坐骑圈在远处山前，扮成村民模样徒步来观赏八峰山景色。哪知时间久了，两虎饥饿难耐，两双跳出圈外觅食，最终落得个被点化为石山之后果。两虎的主人发现自己的坐骑被点化成石后，异常懊恼，便以其人之道还治其人之身。双双同时出手，将自己手中的拐杖分别点向神马和轿夫。顿时，神马化为石山（虎口余生的神马变成现在的“岜雍山”，八个轿夫变成现在当头山下的八座山峰）。大家落了个两败俱伤。 神仙发怒，其势无比。败兴的神仙一声长叹，愤而将树枝在轿夫化石的山前点了三下，戳出三个浪（现在的“浪闲”、“浪寿”和“浪零”）来。随后，他立在轿夫化成的山峰上大喊一声：“小仙得罪诸君了！吾以吾身为屏障，阻障尔等观赏八峰山。”刹那间，电火雷石白光一闪，神仙化成了一座大山，雄居在轿夫化石的山上。后人称此山为当头山。 另外两位神仙见地上有浪池，眼前有高山，已了无观景的心境，无奈摇头离去。 当头山山头上的那口大洞，传说就是神仙开口大喊时留下的形状。
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