历时两年，一部《平果古代诗文集》在平果设市时终于问世

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历时两年，一部《平果古代诗文集》在平果设市时终于问世

　　  在今日平果，你要了解古人是怎样文艺地书写平果呢？他们曾留下什么样的经典诗篇？他们笔下的平果在当时又是个什么样子的呢？如果去翻书，那么该去哪里找？对于这些问题，估计大部分的人都会说去图书馆翻古书吧，或者更直接点就是上网搜索。但是要在一本书里把历代文人写过的诗文都找来，恐怕不是件容易的事，如今这个难题已经解决了。不信，翻开刚刚出版发行的《平果古代诗文集》，你就可以很方便地找到某个时期的诗人、作品，及其生平简介。

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《平果古代诗文集》序 

□潘俊英

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       潘俊英简介：男，平果市旧城镇兴宁街人，广西职业师范学院教授，广西作家协会会员，曾任广西经济管理干部学院党委副书记、纪委书记、学院工会主席；学院社科联副主席、广西伦理学会副会长、广西第十次社会科学优秀成果评选活动评委、广西高教学会常务理事、广西高校思想政治教育研究会常务理事、全国管理学院系统思想政治工作研究会中南地区分会副会长、广西行为科学学会顾问。公开发表20余篇论文，出版《思想政治教育概论》等著作；主持并完成了学院级《关于党员领导干部德性修养若干问题的研究》等科研课题。多次获全国管理学院系统思想政治工作优秀论文奖和科研成果奖。代表作有长篇小说《启蒙时代》上、下册，160多万字。

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　　正值平果撤县设市挂牌庆典之际，广西平果新思翔文化发展有限公司老总赵雄君，嘱我为其编注的刚出版的新作《平果古代诗文集》作序。时间紧，我亦没给人作过序，但老同学之托，盛情难却；况且我是正宗的平果人，理应有所为，就知难而上了。
　　平果是思恩故地，历史文化悠久，曾开创右江地区兴办学堂之先河；现跻身当代中国百强名县，成为亚洲铝都。地灵人杰，英才辈出；民风淳厚，乡情特独；是商贾、旅游、安居、创业的好地方。赵雄君及其团队，以弘扬地方传统文化和乡村振兴战略为己任，深入基层，开展田野工作，历尽艰辛，于摩崖、岩壁、碑文、史志、奏疏公文、民间手抄本、知情人口述等，搜集到凌落散乱的诗文，分门别类，按照时间顺序，编注成集。文集付梓，可喜可贺。此举功在当代，利在千秋；于国于民，善莫大焉！
　　透过厚重的历史尘埃，我们可以看到《平果古代诗文集》有三大亮点：亮点之一，填补了平果古代诗文在文学殿堂的空白。此前，平果的读者还没有一册本土的古代诗文集，有愧于源远流长的思恩历史文化魂灵。这是木桶的一块“短板”，是多彩平果文化的一道空白。现在，赵雄君和他的团队完成了这道填补空白的工作，平果读者将拥有一册情有独钟的、散发着本土气息的古代诗文集，给平果文化锦上添花。而且，这本集子及其系列集子的陆续出版，远远超出它们本身的意义，它标志着平果市文化发展将迈进一个崭新的阶段，即把文化视角触角听角伸得更远更广更深，努力挖掘、收集、保护和传承优秀传统文化，在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业的征途中，逐渐形成本民族最基本的文化基因，独特的文化标识。
　　亮点之二，展示了平果古代诗文作品丰富多彩的内容。千百年来，在平果这块神奇的土地上，无数的文人墨客、民间歌手，以不同的载体留下大量的诗文。现《平果古代诗文集》收入的诗文，内容丰富多彩，或入世明志，或讴歌田园，或讽谕时政，或记录史实；题材上至皇帝天子诰命，下至凡夫俗子常情，皆有所陈。试举一些有代表性的诗文如下：赞扬中华民族传统文化的教化感召力量，化兵戈为玉帛的成功范例的，如马延承的《阳明洞忆古》云：“千羽收威奏凯旋，铭功绝壁靖烽烟。惟能不杀称神武，遂使先生有洞天”；王阳明的《征抚思田功绩文 》云：“皇帝……乃令新建伯臣王守仁曷往视师，其以德绥，勿以兵虔。乃班师撤旅，信义大宣，诸夷感慕，旬日之间，自缚来归者七万一千。悉放之还农，两省以安”。劝人向善行善、搭桥补路的，如凤梧加丰屯村民黄瑜慈善为怀，自发在光岩修一座石拱桥便民通行，并题诗纪念：“古来有问津者寥，空望岩壁漏虹光。诚心祈福唯黄瑜，天眼垂怜赐后昌”。皇帝诰命的，如四塘坡旧屯张世荣将军父母墓碑上的皇帝圣旨，让人对封建帝王驾驭臣子的权术浮想翩连。百姓呼号的，如山心“万人坟”碑文，充满对人道义举的褒扬和对灭绝人性行为的强烈遣责，以及对生命的崇尚与敬畏。土司以“勒石严禁”方式宣传禁令的，如《禁卖官田碑文》云：“宪恩出示，通行晓谕，勒石严禁，嗣后一切役田所有 （土民） 汉民不许其盗卖，倘有故违，一经告发，照例治罪”，这是土司进行民事管理的绝招之一。揭露土司治下苛捐杂税名目繁多、民生艰难的生存状况的，如《归德土州碑文》告示：“归德土州统属遵奉府宪，详请各大宪议定，统土属十六团并及内庄头目归零各外，以及粮田官田造田一切夫马，并无循照古例，顶当不得推委，亦不得蒙混，兹印各条款开列于后”，凡21条款，款款入石三分。赞誉思恩办学校、行教化之创举的，如万节的《新建广西思恩军民府儒学记》云：“孔子意天下无不可化之人”，“思恩之学校既设，人伦既明，教化既行，则诸番之长慕侯之风而兴起者，必众矣。将见番服人材由科贡出，而效用于天朝也”。强调崇儒重道、培养人才的重要性的，如汤琛的《思恩府儒學科舉題名碑》云：“岑瑛崇儒重道，建学立师，增广生徒，故群才辈出，咸誉髦焉。明礼让而服其教化，有陆生颖者，以癸酉之科，举于乡，而中于有司。葢思恩以文辞举者，自陆生始”“若岑侯之用心厚矣，以其用心之厚如此，则思恩之士，负道德而抱文辞，骎骎而进者，又岂止于是而已哉？凡诸士子尚其懋诸？慎勿自弃可焉”。宣传诗书教化能立德知耻、治政兴邦的，如黎淳的《思恩府德政碑铭》云：“乃用夏变夷，请置府学，选民间俊秀教之，朝廷给之印章，授以师范。教化既行，风俗随美，学者谭诗书，习俎豆；中乡闱者有人，染夷俗者知耻；周旋唯诺，动修伦理……思恩一郡，雄深壮丽，屹为两广重镇矣”。训示前事不忘，后事之师的，如周璞的诗《思恩旧府》，对岑瑛一世英名竟为不肖之孙岑浚所累而大发感慨：“圣朝文化溥，土族尚英雄。荦确山川异，经营制作同。文亡失旧事，世乱剩残宫。欲得兴衰故，殷勤询老翁”，岑浚及思恩的兴衰故事，实为我们今天自省的一面镜子。总而言之，《平果古代诗文集》反映了当时的社会状况、军政事变、民族生活、风土人情等，给研究桂西地区的历史提供了惊心动魄、波澜壮阔的历史画卷。
　　亮点之三，传递出开发、保护和利用历史文化遗产的强烈信息。《平果古代诗文集》中一些诗文资料，因年代久远，保管不善，虫蛀、风化、缺字严重，经编者多方补救处理，部分得以还原使用。至于一些物质文化遗产，受风雨浸触、人为破坏，损失惨重。如思恩故治旧城，内城、外城、山城之城墙被毁；弄良岑氏墓园雕像被盗；著名崇贞观碑近三十字受损，现仍置于露天之中。各地文物古迹亦遭到不同程度破坏。究其原因，有些是在特别年代不可抗拒的人为因素，有些则是监管、保护措施不到位。这些情况，已引起有关部门的重视和专业人士的关注。
　　党的十九大将“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”作为坚定文化自信的一个部分写进报告中，要求各地统筹好文物保护与经济社会发展，全面贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，使文物保护成果更多惠及人民群众。对于平果市来说，当务之急，是开发、保护和利用历史文化遗产，讲好平果故事，做好旅游业文章，加强对外宣传，打造平果新颖靓丽的文化名片，进一步提升地域文化的内涵，为推动平果旅游产业的发展提供强有力的文化支持。
　　是为序。

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       《平果古代诗文集》一书简介

      《平果古代诗文集》一书，采用编年体式，按作者生卒朝代或作品产生年代顺序编排，共录入元、明、清古代平果籍及外籍的120多位先贤,对平果景物历史的吟咏、记叙和在平果所作、或与平果有关的作品共160多首(篇)，加入题注、注释和作者生平，共15.6万字，编辑成书。这些诗文作品，自元代开始，到明、清以至今日，时间跨越了760多年。这些作品的作者中,有帝王政要、学者名流，也有州府土官、乡村土民。所录诗文内容丰富，博大精深，涉及市境多处优美多姿的风景胜迹，也展现了古老平果各个历史阶段的社会风貌；既表露每位作者当时的生活环境与情怀，也反映了各个时期国家民族和地方的一些历史事件。其中不少作品以其娴熟的诗艺、工整的格律、精炼的语言、优美的声韵,抒发出爱乡土、爱祖国的热情和对美好事物的讴歌、对丑恶人事的鞭挞、对史事人物的如实记叙。在一定程度上反映了古代平果经济、政治、文化等方面发展的概貌。
      《平果古代诗文集》是一本兼具文学艺术性、历史资料性、知识趣味性和爱乡土、爱祖国的优秀读物，已于本月5月18日平果设市之日出版发行，呈现在广大市民面前。

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